文◎淨一

　　有位名叫大意的大菩薩，在某一次大眾的集會中，請示佛陀說：「世尊！修菩薩行的人，於色、聲、香、味、觸五欲塵境中，有什麼方法可以取用，但不會產生執著，就算是常行，也沒有任何的障礙？」

　　佛陀聽後，告訴大意菩薩說：「善哉！善哉！大意，汝名最上，見最上義，能在大眾中問如此之事。諸修菩薩行者，未來世中能於諸佛所，深種善根，如是名為善巧方便，即得諸佛共所建立。」

　　是時，大意菩薩又向佛說：「世尊！諸修菩薩行者，未來世中如何於諸佛所，深種善根，希望世尊，能夠利樂一切有情，廣為宣揚說明。」

　　佛言：「善男子！現在你注意聽，我當為你說明。若有人行少分的布施，能起增上心，廣為一切眾生最殊勝的善心，所獲的功德迴向一切眾生，像這樣所獲得的良善利益，將無有窮盡。譬如天下大雨，一一不可數知的水滴量，相續流注大海無有窮盡；布施的人，善巧迴向一切眾生，所獲的功德也是如此。資長種種善法，輾轉增勝，也是無盡，乃至成佛眾善圓滿。

　　其次，大意，若又有人見有道場，施以一香，施時當作如是之念：『普願一切眾生，得最上戒香（戒德如香熏於四方），具足一切樂具，皆能得到如意。

　　若施一華，普願一切眾生，當於天上人間，不分貴賤，平等受大供養。

　　若施一燈，普願一切眾生，盲目頓開，黑暗消除，得大光明照，如日月之光。

　　若施塗香而用塗飾，普願一切眾生，當得真金色相天香塗飾。

　　若施衣服，普願一切眾生，具足慚愧，離開一切過失。

　　若施一摶之食，普願一切眾生，得天上甘露之食，復得最上法甘露味，快樂具足。

　　若施鈴鐸，（掛在樓閣簷角上的東西，像小鐘，中懸銅片，風吹即發出清脆悅耳的聲音。）普願一切眾生，皆得最上清妙梵音，（大梵天王所出之音聲，有五種清淨之音：一者其音正直、二者其音和雅、三者其音清徹、四者其音深滿、五者其音遍周遠聞。）聞者適意喜悅。

　　若施傘蓋，普願一切眾生，遠離風雨之難，得大清涼普覆一切。

　　若施幢幡，普願一切眾生，身如明朗之月，清淨潔白，光明普照，盡得世間人所愛樂。

　　若施寶拂，普願一切眾生，離開一切塵垢，身體得到清淨，有大名聲，最上吉祥所應具足。

　　若施莊嚴具，普願一切眾生，當得一切佛功德寶莊嚴具。

　　若施歌樂，普願一切眾生，得殊勝耳根，常聞諸佛，妙好音聲。

　　若施船舫馬匹車輛，普願一切眾生，得最上等車馬；又若能隨諸眾生有所愛樂，而全部布施給與，能得童子相，柔軟妙好享受天上的快樂，一切所作布施都能適心喜悅自在。

　　如果布施栴檀香，普願一切眾生，得三十二大丈夫相，具足莊嚴，乃至無見頂相，（佛頂上有肉塊隆起為髮形，謂為烏瑟膩沙相、頂上肉髻相等，於此相中有一切人天不能見之頂點，故名無見頂相。）常出妙香。

　　若施座具，普願一切眾生，受天上富貴喜樂，一一當處最上最勝大金剛座。

　　若施臥具，普願一切眾生，當得最上歡喜適心悅樂。

　　若施僧坊舍宇（僧尼所住的房屋），普願一切眾生，住天悅意妙寶樓閣，四種神足（集定斷行具神足、心定斷行具神足、精進定斷行具神足、我定斷行具神足），都能得到圓滿具足。

　　若施空地，普願一切眾生，當得安住勝妙十地（歡喜地、離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地），速至最上圓滿佛地。

　　若施眷屬，普願一切眾生，當得世間天人阿修羅等，常所侍衛堅固不壞，最上最勝諸所施作而無等比。

　　若施醫藥，普願一切眾生，離開一切病苦，如大藥樹，當得金剛不破壞身，一切莊嚴常得最上適悅快樂。

　　若施明鏡，普願一切眾生，如月光明普照一切。

　　若施瓶器，普願一切眾生，得大賢瓶，灌注法水普潤一切。

　　若施園林樹木，普願一切眾生，身如劫樹。（劫樹，在帝釋天喜林園之樹名，應時而出一切所須之物。）

　　若施酥酪，普願一切眾生，得最上樂味。

　　若施甘美等物，普願一切眾生，得最上可愛輕安樂味。』

　　又，諸修菩薩行者，若見一切男女奴婢，當生起這樣的意念：『普願一切眾生，都能遠離恩愛纏縛憂惱等苦，一一皆獲自在快樂。

　　若見苦境，當起是意：普願一切眾生，得離諸苦解脫自在與諸佛相等。

　　若於一切眾生，作父母師長教授想，恭敬尊重，於當生中天上人間；若沙門婆羅門等，諸所生處，諸根調伏離一切苦。

　　若處五欲樂時，當起是念：普願一切眾生，如所樂欲悉得如意，一切皆具菩薩勝行。

　　若澡沐時，當起是意：普願一切眾生，離種種塵垢，清淨無染，與諸佛相等。

　　若入園林寺舍，及諸場所，當起是意：普願一切眾生，得入最上解脫法門。

　　若出一切場所，當起是意：普願一切眾生，出輪迴邊岸住安樂法。

　　若飲食時，當起是意：普願一切眾生，離諸惡道，斷除飲食想念。

　　若處眷屬中，當起是意：普願一切眾生，遠離鬥諍，互相愛敬，為善知識慈悲和祥平等。

　　若開戶時，當起是意：普願一切眾生，開解脫門咸得趣入。

　　若閉戶時，普願一切眾生，關閉惡趣門，不再趣向進入。

　　若行走道路時，當起是意：普願一切眾生，平等不虛如實修行，隨順佛理趣向正道。

　　若乘船舫車馬，當起是意：普願一切眾生，乘最上乘登正覺道。

　　若有所過度時，當起是意：普願一切眾生，脫離地獄等苦，不再墮落進入。

　　若有一切常語論時，當起是意：普願一切眾生，正念（離邪分別，而念法之實性也。）現前諸法圓滿。

　　若見有人起忿怒時，即生歡喜作如是意：普願一切眾生，當息一切毒害忿怒，遠離諸魔擾亂。

　　若有宣說善法語言，當起是意：普願一切眾生，得諸佛智慧，辯才無礙。

　　若處身戲笑歌樂讚詠，當起是意：普願一切眾生，常大歡喜，享受種種富貴安樂，自由自在，適心喜悅。

　　若睡眠時，當起是意：普願一切眾生，起最上心，出離無智塵垢黑暗淤泥，諸有所作得佛建立住圓滿智。

　　若經行時，當起是意：普願一切眾生，常得踏諸聖者之道。』」

　　爾時，大意菩薩聞說是法，生大歡喜，又稟白佛陀說：「善哉！世尊，善說此法，能令一切修菩薩行者，所有身語意業如善所作，常得諸佛共所攝受，所有惡道一切眾生，得佛救度。世尊，於後來末世修菩薩行者，如佛所說善巧方便，應如是而行，即名為修菩薩行。」

　　佛言：「大意！如是如是，諸修菩薩行者，若能如是修學，即能得到信心堅固，不再退轉，種子具足出生現行。大意！當知，此即名為菩薩殊勝之相，又為最上善巧方便。你們於此正法，當勤修習為人演說。」

　　爾時，大意菩薩摩訶薩，聞佛說是法已，歡喜稱讚，頂禮世尊足，退下住於一面。

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