文◎常首

　　等待受戒的日子，轉眼間已過兩年半了。剃度之後，受疫情波及，報名受戒的戒常住，突然取消傳戒，從很期待的心情，轉變回歸平常心。而後，得知佛光山傳授國際萬佛三壇大戒，卻又是另一番考驗，從體檢、拜會戒會長老、書面審查、加入會員、通知面試、寄發錄取通知、快篩報到等，所有因緣都需具足才能成就，真是千言萬言，萬般辛苦。

　　出發前一天，向常住及師長告假，整個人就是莫名的想哭。早課結束，衝回寮房，才知道，原來是因為捨不得離開常住，感覺自己已經住好久、好久，不僅僅只是兩年半的日子。

　　抵達戒場，報到分班後，叢林佛教學院的生活，簡直是魔鬼訓練營。沒想到，在這個時代，糾察師手上還拿著教鞭，一副怒目金剛的樣子，眼角餘光只要瞄到穿著金黃色袈裟的師父，不禁感到敬畏、害怕，深怕哪裡沒做好被處罰。

　　戒會規約嚴謹，對生活教育、威儀都很重視，一律按照規定，例如：毛巾吊掛要四角貼齊，臉盆裡的漱口杯、牙刷、香皂、洗衣刷、洗衣粉都有一定的擺放位置，晾曬衣物有一定的包法，個人床頭櫃內的物品也要按固定位置排列，棉被要折成四角的豆干形狀，站立時要腰杆挺直，合掌要雙手貼合90度，課誦時要大聲唱誦等。

　　清晨，聽到走廊搖鈴響才可下單，十分鐘內要完成上淨房、刷牙、折棉被，引禮法師喊著：「動作加快！3分鐘內所作皆辦。」此外，一定要在起床後才可以開始折棉被，開大靜之後不能隨意擾眾。晨鐘叩鐘聽到第二通快鐘前，就要下樓排班站好，遲到者馬上被叫到中間圓門罰站。總之，不如法的行為，會被公佈在大眾前表堂（指有了過失，要有所譴責、處罰，要告之大眾）、被處罰抄寫《心經》N遍，或至大雄寶殿跪香。

　　「金剛怒目，象徵威力的折伏；菩薩低眉，代表慈悲的攝受。」對新戒來說，高標的嚴厲規範，才是真正的慈悲。

　　得戒和尚星雲大師曾說：「出家人，是無形道人。」出家後，就要做一番大改造，重新脫胎換骨，嚴格地調教我們的威儀、儀態。「三千威儀，八萬細行」，無形中有一股威嚴的氣質，不怒而威，令人一見自然生起敬畏之心，也在增進我們的道業與累積福德資糧。

　　戒期中，有位尊證阿闍黎開示說：「肯發心，就有力量。也許眼前所見，一無所有，但肯發心立願行菩薩道，就有無限的可能。有所求的付出，反而有心栽花花不開；無所求的奉獻，可能無心插柳柳成蔭。」

　　有一天，隊伍行進間，陪堂和尚說：「要留意旁邊行進者的速度，隨時互相調整，當你眼中有別人時，你的心裡才有眾生。」聽後，深感震撼。佛法，就在我們生活的每個細節裡，在言行間。諸佛經道，難得難聞；能遇善知識，聞法能行，更是難能可貴。

　　戒期只有短短16天，每天都過得充實，早晚課、習禪、背誦考核、寫戒壇日記、講戒法、演禮、懺摩、演講開示、禪堂跑香、行腳訓練。印象深刻的是在禪堂跑香、坐香，維那法師大聲呼：「行起來！」大家沿著禪堂中間佛龕繞圈，越內圈的人，跑的速度要越快。禪師又呼：「提起正念！」喝斥大家要攝心專注，注意腳下的速度，總共輪番三回。

　　禪堂有一句話：「跑香跑得透，坐香坐得穩。」這些體驗就是讓你在動靜之間轉換，動而若靜，靜中思動。

　　另一特別的體驗是行腳托鉢。當司儀法師高喊：「行腳啟程！」隨之燃起鞭炮，敲著銅鑼，舉起國旗，也高舉行腳宗旨布旗，所到之處都是長長的人龍。第一次看到佛教的盛典，辦得像在迎媽祖一樣的熱鬧，佛祖車的車輪底下居然也可以「鑽轎腳」，信眾趴跪在路面上，等待佛祖車經過，令人看傻了眼。這不是佛教嗎？怎麼會有道教的民間習俗？爾後得知，星雲大師曾說：「也許有些信眾，一輩子只有這個機會能與佛教擦身，所以不要錯過任何一次度眾的因緣。」原來是大師為眾生廣開方便門。

　　托鉢途中，我也被信眾的熱情所感動。托鉢的意義，是為福利世人，給予眾生種福田的機會，令廣大的有緣、無緣眾生，多一分植福、供養三寶的因緣，種植未來解脫之因。

　　一天下來，天氣多變，從飄著微微細雨，到豔陽高照，接著是風狂雨驟的天氣，抵達台中西屯最後一站時，風雨之大就像颳颱風。天氣的明顯變化，讓我體會到人生無常，了解到什麼才是真常。

　　受戒過程，都是很棒的回憶，在眾生渴法的眼神中，期許自己發廣大心、立堅固願。

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