文◎安樂行

　　停電了！某天暮課時，課誦到一半，突然停電，沒有麥克風的音響，沒有冷氣，沒有電扇運轉的聲音。趕緊衝出殿外，拿了兩組臨時照明，讓領眾的維那、木魚師父能簡單照明。接著打開窗戶，傍晚時下了點雨，氣溫涼爽宜人，即便沒有冷氣也還算舒適；終於體會「三界如火宅，娑婆似熱爐，何處有清爽，心靜自然涼」的意境了。

　　暮課結束後，心裡正想著居士怎麼做清潔工作呢？四盞緊急照明，亮度不足，殿內看起來昏昏暗暗的。有位居士說：「我第一次發心來出坡，就遇到停電，真是幸運！」這位居士，正認真地擦著拜墊，大眾摸黑完成打掃。另一位居士說：「攏沒電火，地上還是拖得很光（很亮）。」呵！這是一種不同以往的出坡體驗吧！停電雖然造成生活上的不便，卻帶來另一種省思，教人在日常生活中，懂得珍惜能源，節約用電。

　　《大方廣佛華嚴經》卷第十六〈須彌頂上偈讚品〉第十四云：「譬如闇中寶，無燈不可見；佛法無人說，雖慧莫能了。」

　　「闇中寶」，指的是佛性，因為無明，所以把佛性真寶遮住了。燈表智慧，有了智慧，才能明白自性的真寶。同理，佛法雖能滅除眾生的煩惱焰，利導眾生本具的智慧，但若無善知識引導、解惑，縱然自身有些聰明才智，也難以探索出一條清晰的道路，進而得到佛法的真實利益。

　　憨山大師〈費閑歌〉云：「修行容易遇師難，不遇明師總是閑；自作聰明空費力，盲修瞎練也徒然。」修行，無人引路、指點，則事倍功半，甚至徒勞無功。譬如周匝八萬四千里水中有一盲龜，水上有一浮木有一孔，龜從水中百歲一跳出頭，寧能值木孔中不？

　　《六祖大師法寶壇經》云：「一燈能除千年闇，一智能滅萬年愚。」迷人在塵世中往復，沒有方向、目標，思想與行為受縛，不能出離。須具超勝的智慧，才能滅除自他相續的愚癡黑暗。

　　如果說煩惱是黑暗，智慧就是明燈；當明燈照破黑暗時，黑暗就不見了。其實，黑暗本來就不存在，只因為沒有明燈，所以才顯得黑暗，正所謂「千年暗室，一燈即破。」同樣的，煩惱本來是不存在的，只因為沒有智慧，觀念上才會顛倒錯亂，才會產生衝突、矛盾、掙扎。

　　當我們在佛前點燈供佛，所點亮的，不僅僅是一盞有形、有色的燈具，更是我們心中的那盞智慧之燈。做人要像一支蠟燭，燃燒自己照亮別人，而幫助他人就是成就自己，自覺覺他，自度度人。譬如佛典故事中，貧女難陀，以一盞油燈供養釋迦牟尼佛，自立誓願曰：「我今貧窮，用是小燈，供養於佛。以此功德，令我來世得智慧照，滅除一切眾生垢闇。」這一盞燈，非聲聞所能傾動，正使注四大海水以用灌之、隨嵐風吹，亦不能滅；因為這是發大心人所施之物。

　　《金剛般若波羅蜜經》亦云：「若菩薩心住於法而行布施，如人入闇，則無所見；若菩薩心不住法而行布施，如人有目，日光明照，見種種色。」

　　另一則〈禪燈〉的小故事。有一位苦行僧，夜晚經過一處偏僻的村莊，他看見一團暈黃的燈光從靜靜的巷道深處照過來。一位村民說：「瞎子過來了。」

　　苦行僧問另一位村民：「那挑著燈的人真是瞎子嗎？」

　　他得到的答案是肯定的，苦行僧百思不得其解。既然是盲人，白天與黑夜所見應該是一樣的，為什麼要提著一盞燈呢？

　　燈籠漸漸近了，苦行僧問說：「既然您什麼也看不見，為何還要提一盞燈籠呢？」

　　盲人回答說：「我提這盞燈，既為別人照亮了路，也讓別人看見我。這樣，他們就不會因為看不見而碰撞到我。」

　　苦行僧聽後，頓有所悟，說道：「我四處奔波想要找佛，沒想到佛就在我身邊。原來佛性就像一盞燈，即便我看不見佛，佛也會看得到我。」只要一念相應，即與如來心心相印，光光相照；如來悉知悉見，是諸眾生，得如是無量福德。故，古德云：「一念相應一念是佛，既是佛，福德不可思量耶。」

　　用自己的力量，打造美好的未來。譬如一燈，入於闇室，百千年闇，悉能破盡；猶如從一把火炬點燃幾千人的火炬，其火炬依舊不變，幸福不論分給多少人，亦不會減少。

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