文◎蔣豐雯

　　萬籟俱寂的石碇山上，週二晚上總是有一間教室燈火通明，每個人全神貫注於眼前世界，屏氣凝神於尺幅之間。無論是新來乍到、過去有沒有繪畫基礎，都能在此找到或許幾世以前就許下的因緣。一筆一畫細心地勾勒、填彩，很多人經驗到他們的第一次：洗布、縫布、繃布、打底、調膠、上彩、暈染、勾金⋯⋯，可能從未想過，有一天也能從自己的手中繪出無比莊嚴的佛國世界。

　　成立三年，至今已成果斐然的唐卡社，一步一腳印打下堅實的基礎，主要靠的是兩位不斷穿梭其間、手把手帶領示範的靈魂人物──廖能彬與傅懷萱，他倆正是創社社長與副社長。任何大小細節的疑問、配色或圖稿上的困難，所有疑難雜症只要找到他們就能搞定！如此珍稀的社團是怎麼開始的？且讓我們來聽聽他們的故事。

心想事成，遇見上師

　　十二年前，能彬的朋友因為知道他喜歡唐卡，借他一本堪布謝祝尼瑪仁波切的書。當他看到仁波切在南卓林寺的壁畫，並發現居然在臺中有中心，就馬上央請朋友幫忙詢問是否能跟仁波切學唐卡。剛開始，仁波切說他是來傳法而非教唐卡的，但能彬不放棄，一個月後仁波切終於鬆口，說：「要不先看看人再說。」

　　懷萱回想：「當時他問我們，你們既然是夫妻，為什麼不一個先學，另一個再跟著學就可以了，不需要兩個人都學。我回答：『因為我不想跟他學，他也不會想跟我學，我們都想跟仁波切學，這是傳承的問題。』見面後，仁波切初步同意，但也表明若是只有我們兩個人學習的話，他是不會教的。」

　　學習的心熾烈，能彬一口氣允諾：「沒問題，我來找人！」於是招兵買馬，從四、五個人到六、七個人，每週打電話報告進度，電話那頭總是說：「再找找，再找找。」大約找了半年，終於來到十三位。沒想到這次的回答是：「好，明天上課。」突如其來的狀況讓人措手不及，他們趕忙分頭聯繫學員，得到的答案都是太臨時，沒有人能來。於是，夫妻倆只好找介紹認識的朋友，再拉上兒子一起，勉強湊成四位。結果仁波切一到：「不是說有十幾個？怎麼還是你們兩三個？」懷萱趕緊解釋這裡的習慣需要先聯絡，臨時大家很難配合。仁波切也很乾脆：「好，下一次就不行這樣了。如果只有一兩個人，要先跟我講，不然我從臺中上來，真的不行。」

　　一波三折的唐卡課終於訂在2012年4月1日愚人節開課，懷萱回想：「那時我其實已經不是很有把握課能開得成了，沒想到仁波切來了，而且說：『即使只有你們幾個而已，我還是開始上課。』直到現在，只要仁波切回到臺灣，就會來幫我們上課。」

下筆開心，畫才莊嚴

　　其實學唐卡是非常昂貴的，坊間學藝有成的繪師，都投資相當多的時間與費用。當仁波切了解台灣慣常的收費方式後，直接說他來找場地，他倆只需負責多找些人，且特別交代免學費。第一次上課一共十幾人，想到仁波切專程台中往返，時間精力不說，總不能連車馬費還自掏腰包，所以大家就一起隨喜供養。結果，才走出教室就接到仁波切來電：「不是說免學費嗎？為什麼你們還跟人家收錢？」

　　兩人馬上解釋這是隨喜供養，不是學費。仁波切於是再度強調：「要告訴人家我們免學費，不收錢的。」所以後來只要有新同學來，他們都會說明供養是隨喜的，因為仁波切說畫佛像要開心，佛像才會莊嚴。

　　仁波切教學很重次第，打底的功夫相當扎實，剛開始是畫藏傳的裝飾圖案，光是「一把火變三把火，一片葉子到三片葉子，一朵雲到三朵雲」，學裝飾圖案就花了整整一年。懷萱當時起煩惱，就問仁波切：「學什麼事情都有祕訣，畫唐卡是不是也有？我了解祕訣再多下一點功夫，是不是就能更快些？」仁波切回答：「祕訣啊～祕訣就是三個字：多練習。」懷萱只好耐下性子，多練習、再練習、畫了再畫，一段時間後，仁波切終於開始教八吉祥、神獸、五妙欲。等到終於熬到教度量時，唐卡班只剩下五、六個人了，他們趕緊四處聯繫逐漸流失的同學，可回來沒幾人。懷萱深怕人數一少，課程無法持續，跟仁波切解釋，說她都有打電話通知。仁波切說：「那是他們不來嘍？」課後她馬上道歉：「對不起，我不是責怪人家的意思，我只是希望能多一點人而已⋯⋯。」仁波切回：「是這樣子啊～」說也奇怪，那次之後人就慢慢多了起來，後來學員都維持在穩定的人數。

上山取經，逢疫開社

　　2019年華梵大學邀請青海的娘本院長到校演講、展覽跟示範唐卡，得知學校未來要開唐卡課，因為仁波切一向鼓勵多學習，他們便義無反顧的入學就讀，還號召唐卡班的同學一起來。只是萬萬沒想到，2020年入學就遇到疫情，娘本院長不能來，唐卡課也就開不成了。因為當時也有其他同學想要學習唐卡，他們於是利用課後時間跟大家分享，沒想到原本設定的人數一下子就額滿。校長得知，找來能彬，隨後直接指定能彬成立唐卡社，並親自命名為「唐卡藝術研究社」。

　　過去因為仁波切一段時間就得出國，為了不讓停課太久荒廢學習，能彬和懷萱開始幫忙帶課，方便新同學隨時加入。這樣運作的方式進入學校後，變成很好的基礎，但因為大學學制只有四年，既要循序漸進，又怕過於緩慢學員流失，於是絞盡腦汁，設計出單元式的體驗課程，稱之為「唐卡實作體驗班」，從一塊布開始體驗所有的流程。

　　課程分為兩大類：推廣式體驗，與保留傳統的學習。前者為配合學校活動、校外人士參訪，甚或參與招生，維持在一兩個小時就要完成。譬如拓印、製作瑪尼石、小唐卡，都獲得熱烈的迴響。為了協助學員清楚學習進程，還設計了學習護照，等於幫作品建立履歷。過程中可以很清楚的知道完成到哪裡？還有多少步驟尚待完成？甚至也教大家磨顏料，自己撿石頭，走一遍如何敲、磨的過程。相較於坊間現成可買的各式顏料，親手磨製，大家都感到興味盎然。

　　畫唐卡不容易，筆下功夫更需要日積月累。是什麼信念讓他們願意投入大量的精力去帶領唐卡社？懷萱語帶哽咽：「想到這個我就好感動，從過去到現在，仁波切一直免學費讓我們學習。在外面學唐卡是很貴的，我們能夠跟他學到現在，兩人加起來可能要花上千萬，所以我們的分享帶領，就是要學他的慈悲和精神。即便課業繁重，只要看到同學們完成一幅畫的成就與興奮，就是支持我們最大的動力！」能彬接著說：「我希望能把仁波切勉塘派的傳承留在臺灣，希望透過這些方式，找到真正有心想要學習唐卡的人。現在我們繪製了整套臉量與全身度量的教學示範稿，就是為了後續傳承。」

放下從前，從零開始

　　我看過幾幅懷萱的草圖，用筆簡練，後來才知道他們年輕時，就曾在世界最大的動畫代工廠──宏廣卡通公司工作。能彬是構圖師，用鉛筆打稿熟到不能再熟，而因為動畫產業很早就電腦化，他在1990〜1996年就已開始做3D電腦動畫、參與電影製作，之後還曾幫公司到大陸設廠、規劃生產線與製作流程。而懷萱則是動畫師，怪不得他們打的稿，動態與骨架線條流暢，少有贅筆。

　　兩位筆下功夫都很了得，還願意投入唐卡基本功就練上一年，真是不可思議。原來，五十歲那年懷萱工作告個段落，去故宮參觀「西藏文物展」，從此發願畫佛像，並在唐卡中找到度量的規矩法度，於是從頭學起。她說：「記得完成第一張完整的佛像鉛筆稿時，心想仁波切千萬不要把紅筆畫上去，果然仁波切沒有畫，可當同學來問蓮花座怎麼畫時，他順手就用紅筆在我圖上畫了一個圈！接著同學又問頭光怎麼畫？沒想到仁波切用圓規從肩膀對著額頭畫了下去！我心頭一驚：『這不就是要破我執嗎？』一個禮拜後我重新畫了一張完整的，主動拿紅筆請仁波切修改，仁波切非但沒有改，反而說有進步。他就是在無形中教我們佛法。」

　　懷萱喜歡一個人靜靜的畫圖，帶領社團最大的挑戰就是動靜平衡，心態必須穩定。能彬則較不受影響，以他的〈釋迦牟尼佛〉為例，藍底金線的圖像是先打好鉛筆稿，再避開鉛筆線鏤空上色，最後才將保留的鉛筆線描上金色。而為了呈現最好的狀態，這張圖的膚色從藍色到金色，再到更為適合的金色，前後洗掉三次。能彬說：「要畫，就畫到好為止。我寧可省略過多的細節，也不能在每個筆畫間草率。」另外，他有一張很多人都以為沒完成的作品，名為〈迷失在傳統與現代之間〉，是用很細的鉛筆詳細勾畫出每個細節，中央的佛首用掃描進電腦上色，輸出後再貼合上去。因為他的電腦繪圖甚至熟過手繪，這張圖的創作理念，就在表達面對科技與傳統的迷失。

撚燈執筆，不分寒暑

　　我非常喜歡懷萱的〈金剛薩埵 〉與能彬的〈釋迦牟尼佛〉，這兩幅也是迄今為止，他們各自的代表作。懷萱的〈金剛薩埵 〉有著紅色的木框，紅色的繃線，從內到外的用色構圖，有著女性特有的溫柔細膩。能彬的〈釋迦牟尼佛〉用原色木框，繃布的白線走的低調，藍、金色的畫面莊嚴穩重，看得出他修定的功夫。

　　他們兩位是同事、是夫妻、是同修、是同學，也是無中生有的唐卡社團帶領人。生命中數十年的重疊與緣分，一路上相攜相伴，為唐卡傳承恪盡心力，分享著共同的願景，而展現出來的作品卻各具風格、各自燦爛；熠熠發光的不只是佛菩薩的莊嚴，更有著人世間，一步一腳印的堅持與良善。

　　飽經歷練的橘世代，不分寒暑在石碇大崙山頭，每週二晚間撚燈執筆，履行著他們感恩的回饋。我心中暗暗佩服仁波切的睿智與獨到眼光，經過一年的觀察，接著是傾囊相授。如今，豐碩的成果已蔚然成茵。

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